{"id":902,"date":"2011-08-22T01:18:43","date_gmt":"2011-08-22T00:18:43","guid":{"rendered":"http:\/\/oestrem.com\/thingstwice\/?p=902"},"modified":"2011-08-23T22:17:55","modified_gmt":"2011-08-23T21:17:55","slug":"17-mai-tale-i-balestrand-1983","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oestrem.com\/thingstwice\/2011\/08\/17-mai-tale-i-balestrand-1983\/","title":{"rendered":"17. mai-tale i Balestrand, 1983"},"content":{"rendered":"
\nThe following is the “17 May speech” my father gave in 1983. In Norwegian again, I’m afraid.<\/em><\/p>\n

*<\/em><\/p>\n<\/div>\n

\n

\"\"<\/a><\/em>Her f\u00f8lger min fars 17.-mai-tale fra 1983. Det var\u00a0 \u00e5rets hovedtale ved 17. mai-feiringen i Balestrand ved Sognefjorden, holdt fra toppen av en gravhaug fra vikingetida, foran alle bygdas gode menn og kvinner, bunadkledde og feststemte, n\u00f8yaktig som Knausg\u00e5rd beskriver det<\/a> i sitt sommerprogram. <\/em><\/p>\n

Henvisningen til Sagene skole handler om at skolen, som i 1983 hadde cirka 80 ikke-norske elever, en uke f\u00f8r 17. mai mottok bombetrusler og beskjed om at skolen ville bli \u00abviet spesiell oppmerksomhet\u00bb i 17. maitoget. <\/em><\/p>\n

Talen dukket opp blandt hans gamle papirer her om dagen, og f\u00f8les ubehagelig relevant.<\/em><\/p>\n

Jeg har egentlig bare en enkelt innholdsmessig kommentar: “akseptere” i det siste avsnittet er ikke synonymt med “overta”.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>
\nKnut \u00d8strem<\/strong>\n<\/div>\n

I dag f\u00f8ler jeg at vi feirer en sv\u00e6rt spesiell 17. mai. Det har skjedd noe forut for denne feiringen som gj\u00f8r dagen sv\u00e6rt spesiell for meg. Det har skjedd noe som umiddelbart flytter min tanke 40 \u00e5r tilbake i tiden. Noe tilsvarende har ikke skjedd siden krigens dager.<\/p>\n

Jeg tenker p\u00e5 at en skole i Oslo n\u00e6r p\u00e5 hadde m\u00e5ttet trekke seg fra 17- mai-toget p\u00e5 grunn av risikoen. Det var n\u00e6re p\u00e5 at 400 Sagene-elever m\u00e5tte st\u00e5 p\u00e5 sidelinjen.<\/p>\n

N\u00e5r de i dag sannsynligvis har g\u00e5tt i toget, har det skjedd med politieskorte og stort vakthold. For 40 \u00e5r siden gikk barn i 17. mai-tog i d\u00f8lgsm\u00e5l, gjennom krattskog, over blautmyrer og gjennom fj\u00e6resteiner med heimelaga papirflagg, godt skjult s\u00e5 ingen av de styrende kunne se dem.<\/p>\n

Frykten var den samme som i dag: Frykten for represalier. \u00abDere kan regne med ei \u201cp\u00e5helsing\u201d,\u00bb sa nynazistene i Oslo til Sagene skole. Og vi vet litt om hva slike p\u00e5helsinger kan inneb\u00e6re. Det er som regel noe mer enn bare en vanlig kinaputt.<\/p>\n

Mange av oss har lett for \u00e5 bagatellisere slike episoder. Det er sinnssvake p\u00e5funn av en liten gruppe ekstremister, det er ikke noe \u00e5 ta alvorlig.<\/p>\n

Jeg tror det er en alvorlig feilbed\u00f8mming. Den direkte foranledning til aksjonstruslene mot Sagene skole er det store innslaget av innvandrerbarn ved denne skolen. Det er en klart rasediskriminerende \u00e5rsak. Vi kan ikke finne oss i at disse svarte eller brune og kr\u00f8llete fremmedelementene skal f\u00e5 lov til \u00e5 tr\u00e5kke rett inn i det helligste av alt hellig, nemlig v\u00e5r nasjonaldag. At de er<\/em> her i landet er ille nok, men n\u00e5r de i tillegg skal begynne \u00e5 vifte med norske flagg og rope hurra, s\u00e5 er grensen n\u00e5dd. Da er det jammen p\u00e5 tide med ei p\u00e5helsing.<\/p>\n

De som i dag er en liten ekstremistgruppe, kan til neste \u00e5r v\u00e6re langt st\u00f8rre, og hvis vi ikke snakker om problemet i tide, kan vi v\u00e6re en st\u00f8ttespiller til aksjoner f\u00f8r vi vet ordet av det.<\/p>\n

For det som vi kan regne som nakne kjensgjerninger i de n\u00e6rmeste \u00e5rene fram mot tusen\u00e5rsskiftet er f\u00f8lgende: Innslaget av mennesker fra andre himmelstr\u00f8k enn de vesteuropeiske vil \u00f8ke sv\u00e6rt i l\u00f8pet av de kommende 30 \u00e5r. Samtidig skjer det en utvikling p\u00e5 v\u00e5rt eget kontinent at vi f\u00e5r en drastisk nedgang i barnef\u00f8dsler. Gjennomsnittsfamilien i Vest-Europa er allerede i dag langt under to barn pr. familie og n\u00e6rmer seg raskt ett barn. Og det er halvparten av det som skal til for \u00e5 opprettholde befolkningsgrunnlaget. Selv om vi stenger alle grenser for ny innflytting, er reproduksjonen blant de innflyttede langt st\u00f8rre enn hos vesteuropeere, slik at mennesker fra andre kulturer og med annen hudfarge og andre skikker vil \u00f8ke s\u00e5 sterkt at vi et stykke ut i neste \u00e5rhundre vil v\u00e6re i den situasjon at innvandrere utgj\u00f8r flertallet<\/em> i Vest-Europa. Det er en helt ny situasjon vi kan komme i, der vi faktisk blir en minoritetsgruppe p\u00e5 v\u00e5rt eget kontinent.<\/p>\n

Noe tilsvarende har neppe skjedd i denne delen av verden siden folkevandringstida. Vi kan kanskje trekke en parallell til det som skjedde under emigrasjonstida i USA der et helt kontinent over en kort tid ble fylt med nye innbyggere. Hvis vi da trekker parallellen videre og tenker p\u00e5 hvordan det gikk med de innf\u00f8dte, de som hadde tilh\u00f8rt dette kontinentet fra Arilds tid, s\u00e5 er det n\u00e6rliggende \u00e5 sp\u00f8rre: Hvordan vil det g\u00e5 oss n\u00e5r vi blir en minoritetsgruppe p\u00e5 v\u00e5rt eget kontinent?<\/p>\n

Disse fremtidsperspektiver er reelle i noen omr\u00e5der i Vest-Europa. Nederland har omr\u00e5der allerede der mer enn halvparten av befolkningen er innflyttere. Sverige har skoler der mer enn halvparten av barna er ikke-Svenske. Og vi har alts\u00e5 Sagene med 40\u00a0% og en del andre typiske byskoler.<\/p>\n

V\u00e5rt svar kan v\u00e6re: De m\u00e5 f\u00e5 ei p\u00e5helsing. De m\u00e5 ut av landet. Vi m\u00e5 berge oss. Vi m\u00e5 rense landet v\u00e5rt. Vi m\u00e5 berge rasen, den reine, fine norske nordmenn fra Norge. Da m\u00e5 det noe mer enn kruttlapper og kinaputter til.<\/p>\n

Vi kan stenge grensene slik tyskerne foresl\u00e5r. Tyskland for tyskere. Norge for nordmenn.<\/p>\n

Det er kanskje ikke popul\u00e6rt at jeg tar opp dette temaet p\u00e5 selveste 17. mai. Den fine og snille dagen, den m\u00e5 ikke smusses til. Hold verdens problemer utenfor p\u00e5 denne<\/em> dagen, s\u00e5 vi kan rope hurra fritt og utvunget \u2013 og uten reservasjoner. Likevel er det i dag n\u00f8dvendig \u00e5 minne om ogs\u00e5 baksiden av medaljen ved en slik nasjonalfeiring.<\/p>\n

Hva er det egentlig vi feirer?<\/p>\n

At Norge er best i verden? At nordmenn er enest\u00e5ende? Ja, faktisk er det mange som gj\u00f8r det. Vi trenger ikke grave s\u00e5 mye under huden p\u00e5 den gode nordmann f\u00f8r vi finner disse utpregede nasjonalistiske trekkene. Jeg beklager \u00e5 m\u00e5tte si det, men sannsynligvis er vi blant de verste sj\u00e5vinister i Europa. I dette landet, i denne befolkningen, ligger kimen til den verste rasediskriminering hvis den bare f\u00e5r n\u00e6ring.<\/p>\n

I en stat i USA ble det nylig valgt ny guvern\u00f8r, en farget. Motstanden mot kandidaten var intens. De som f\u00f8rte an i motstanden var amerikanere med norsk avstamming. Tidligere USA-ambassad\u00f8r i Norge tar bladet fra munnen: Ingen folkegruppe i USA er verre i rasehets enn de med norsk avstamming.<\/p>\n

Liker du denne attesten? Hvis du ikke liker den, m\u00e5 du ogs\u00e5 t\u00e5le at vi pirker litt ved 17. mai-feiringen. Hva er det vi feirer?<\/p>\n

La oss heller si hva vi burde feire. Vi burde feire at vi for 169. gang, med et dramatisk avbrudd p\u00e5 grunn av okkupasjon, kan samles i et fritt demokrati. Et folkestyrt land med tilsynelatende like rettigheter for alle som bor her. Bare de ikke er pakistanere eller samer eller idioter. Vi feirer retten til \u00e5 si det vi mener og skrive det vi mener. Bare vi mener det samme som alle andre og ikke er kritiske mot kongen, Martin Luther, NATO og kristen form\u00e5lsparagraf i barnehagen.<\/p>\n

Allerede p\u00e5 Eidsvoll tok en disse forbehold. Landet skulle v\u00e6re fritt, med frie rettigheter for alle \u2013 bare de ikke var j\u00f8der eller jesuitter.<\/p>\n

Seinere har vi forandret paragrafen, men har vi forandret sinnelag? Har vi l\u00e6rt tilstrekkelig godt det som m\u00e5 v\u00e6re selve grunnpilaren i et demokrati, det som skjuler seg i det forslitte og misbrukte ordet toleranse<\/strong><\/em>? Eller er intoleranse v\u00e5rt bumerke?<\/p>\n

Dette er fundamentale sp\u00f8rsm\u00e5l n\u00e5r vi skal g\u00e5 inn i ei ny tid da det blir sp\u00f8rsm\u00e5l om \u00e5 t\u00e5le helt nye ting rundt oss. Vi skal kanskje t\u00e5le at v\u00e5re barn har en klasseforstander som kommer fra Pakistan. Vi skal kanskje t\u00e5le at v\u00e5re naboer vender seg til Mekka i daglig b\u00f8nn. Vi m\u00e5 kanskje t\u00e5le \u00e5 se mennesker som ber om regn til t\u00f8rre \u00e5krer ved hjelp av trommevirvler og dans og beinsmykker.<\/p>\n

Har vi denne toleransen? Hvis ikke, har vi feiret v\u00e5r nasjonaldag forgjeves. Vi har feiret frihetsdagen til ingen nytte Vi brukte dagen til \u00e5 rose oss av v\u00e5r fremragende norskhet, v\u00e5r frihetselsk, under mottoet: \u00abV\u00e6r deg selv nok<\/em>\u00bb. Det var slik Ibsen beskrev ur-nordmannen.<\/p>\n

Det vil kreves stor innsats av oss i \u00e5rene som kommer \u00e5 finne balansen mellom dette: \u201cNordmann, v\u00e6r deg selv<\/em>\u201d og dette: \u201cNordmann, v\u00e6r deg selv nok<\/em>\u201d.<\/p>\n

V\u00e6r deg sj\u00f8l. Det er ingen grunn til at du<\/em> absolutt m\u00e5 synge engelske sanger eller adoptere kinesisk statsstyre, det er ingen grunn til at du<\/em> beh\u00f8ver \u00e5 vasse rundt i indisk munkedrakt eller sitte og meditere med beina i kors. Men n\u00e5r du synger folkeviser og kler deg i bunad, n\u00e5r du g\u00e5r til stemmeurnene og velger kommunestyrerepresentanter, n\u00e5r du studerer og utvider din horisont, n\u00e5r du behersker teknikk og medvirker til landets h\u00f8ye levestandard, n\u00e5r du tar vare p\u00e5 god norsk kultur \u2013 da er det ikke n\u00f8dvendigvis fordi du er best i verden. Du kan godt t\u00e5le at andre er like bra.<\/p>\n

Det er de som sier \u201cNordmann, v\u00e6r deg selv nok\u201d som finner det n\u00f8dvendig med ei \u201cp\u00e5helsing\u201d mot innvandrerbarn p\u00e5 Sagene. Det er s\u00e5 lettvint \u00e5 kalle dem nynazister \u2013 da er vi selv uskyldige.<\/p>\n

Men hva skal vi da si om R\u00e6lingen bygningsr\u00e5d som har nektet fire psykisk utviklingshemmede \u00e5 flytte inn i en rekkehusleilighet fordi det er \u201cbruksendring\u201d. De bor ikke som andre folk. De driver med noe annet mystisk som naboer ikke liker.<\/p>\n

Hva skal vi si om boligbyggelaget i Lind\u00e5s som heller ikke kunne t\u00e5le psykisk utviklingshemmede som naboer?<\/p>\n

Hva skal vi si om alle disse naboene som protesterer?<\/p>\n

Hva skal vi si om ungdomsgjengene i Kristiansand som systematisk trakkaserer vietnamesere?<\/p>\n

Hva skal vi si om alle de malingsflekkene som fins p\u00e5 murvegger over det ganske land der det st\u00e5r PAKKIS. OUT.?<\/p>\n

Nynazister? <\/p>\n

Nei, ikke bare det. Det er de gode nordmenn, de som holder flagget h\u00f8yest i dag og alle 17. mai-dager. De nordmenn som er best i verden. De som sier: Nordmann, v\u00e6r deg selv nok.<\/p>\n

Men du<\/em> h\u00f8rer naturligvis ikke til dem. Du h\u00f8rer til dem som sier: \u00abNorge er stort. Norge har plass. Vi skal greie oss. Det er overbefolkning, sulted\u00f8d, n\u00f8d, elendighet der du kommer fra. V\u00e6r s\u00e5 god, her er det et land, ikke fullkomment, men til \u00e5 leve i hvis vi legger oss i selene, hvis vi tar spenntak. Vi skal nok greie oss. Kom til oss, men p\u00e5 en betingelse: at du aksepterer v\u00e5r m\u00e5te \u00e5 leve p\u00e5, at du aksepterer v\u00e5rt folkestyre, v\u00e5r frihet. At du g\u00e5r inn i samfunnet med din egenart, men med respekt for v\u00e5r. Hvis du gj\u00f8r det, hvis du t\u00e5ler oss, skal vi t\u00e5le deg. Vi skal nok greie oss – sammen.\u00bb<\/p>\n

Til deg som sier det, vil jeg med god samvittighet og med overbevisning si: Til lykke med dagen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

The following is the “17 May speech” my father gave in 1983. In Norwegian again, I’m afraid. * Her f\u00f8lger min fars 17.-mai-tale fra 1983. Det var\u00a0 \u00e5rets hovedtale ved 17. mai-feiringen i Balestrand ved Sognefjorden, holdt fra toppen av en gravhaug fra vikingetida, foran alle bygdas gode menn og kvinner, bunadkledde og feststemte, n\u00f8yaktig […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12,6,19],"tags":[54,53],"class_list":["post-902","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-community","category-politics","category-project-identity","tag-17-mai","tag-knut-strem"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/oestrem.com\/thingstwice\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/902","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/oestrem.com\/thingstwice\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/oestrem.com\/thingstwice\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oestrem.com\/thingstwice\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oestrem.com\/thingstwice\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=902"}],"version-history":[{"count":45,"href":"https:\/\/oestrem.com\/thingstwice\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/902\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":950,"href":"https:\/\/oestrem.com\/thingstwice\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/902\/revisions\/950"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/oestrem.com\/thingstwice\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=902"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/oestrem.com\/thingstwice\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=902"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/oestrem.com\/thingstwice\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=902"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}